Notre Dame — собор Парижской Богоматери, величайшее сооружение ранней готики, в котором была воплощена идея крестового свода. Элементы конструкции стрельчатых сводов, ребра-нервюры, отразились в образах «нервов» и «ребер». «Стихийный лабиринт, непостижимый лес» — источник сравнения собора и леса — роман Ж.К. Гюисманса «Собор». Лабиринты выкладывались на полу готических соборов.
Меца А.Г. Три поэтики Осипа Мандельштама // Мандельштам О.Э. Полное собрание стихотворений. СПб.: Академический проект, 1995.
В сборнике «Камень», куда входит стихотворение О. Мандельштама «Notre Dame», архитектура приобретает универсальное значение. Она охватывает все сферы человеческого бытия: нравственное чувство, социальную организацию и т.д. Одной из основных для поэта становится мысль о природоподобии архитектурных форм.
О. Мандельштаму оказалась близка романтическая идея «ремесленного средневековья», согласно которой символ веры не оставил в средневековом искусстве места для произвольного самовыражения творца. Искусство и жизнь равным образом рассматривались как Богом данное ремесло.
Бреева Т. Н. Художественный мир Осипа Мандельштама. М.: ФЛИНТА, Наука, 2013.
Образ Notre Dame в одноименном стихотворении характеризуется той же глубинной слитностью двух противоположных понятий — «организма», принадлежащего природе, и «организации» как результата культуры: «Как некогда Адам, распластывая нервы, / Играет мышцами крестовый легкий свод», «Стихийный лабиринт, непостижимый лес, / Души готической рассудочная пропасть...» Готический собор становится воплощение единства законченности — целостности, открытости — «роста».
Бреева Т. Н. Художественный мир Осипа Мандельштама. М.: ФЛИНТА, Наука, 2013.
Нотр-Дам (и здание, и стихотворение) — это уже покоренное пространство, разбуженный камень (разбуженное слово), свидетельство созидающего ума, полнота смысла, самоутверждение, триумф человека, будь то ремесленник, зодчий или поэт. В акте строительства преодолевается страх пустоты.
Дутли Р. Век мой, зверь мой. Осип Мандельштам. Биография. СПб.: Академический проект, 2005.
Notre Dame
—
Стоит , и радостный и первый,
Как некогда Адам, распластывая нервы,
грает мышцами крестовый легкий .
Но выдает себя снаружи тайный план:
Здесь позаботилась сила,
Чтоб масса грузная стены не сокрушила,
И дерзкого бездействует .
Стихийный лабиринт, непостижимый лес,
Души готической рассудочная пропасть,
Египетская мощь и христианства робость,
С тростинкой рядом — дуб, и всюду царь — отвес.
Но чем внимательней, твердыня Notre Dame,
Я изучал твои чудовищные ребра,
Тем чаще думал я: из тяжести недоброй
И я когда-нибудь прекрасное создам.
1912 г.
Notre Dame — собор Парижской Богоматери, величайшее сооружение ранней готики, в котором была воплощена идея крестового свода. Элементы конструкции стрельчатых сводов, ребра-нервюры, отразились в образах «нервов» и «ребер». «Стихийный лабиринт, непостижимый лес» — источник сравнения собора и леса — роман Ж.К. Гюисманса «Собор». Лабиринты выкладывались на полу готических соборов.
Меца А.Г. Три поэтики Осипа Мандельштама // Мандельштам О.Э. Полное собрание стихотворений. СПб.: Академический проект, 1995.
В сборнике «Камень», куда входит стихотворение О. Мандельштама «Notre Dame», архитектура приобретает универсальное значение. Она охватывает все сферы человеческого бытия: нравственное чувство, социальную организацию и т.д. Одной из основных для поэта становится мысль о природоподобии архитектурных форм.
О. Мандельштаму оказалась близка романтическая идея «ремесленного средневековья», согласно которой символ веры не оставил в средневековом искусстве места для произвольного самовыражения творца. Искусство и жизнь равным образом рассматривались как Богом данное ремесло.
Бреева Т. Н. Художественный мир Осипа Мандельштама. М.: ФЛИНТА, Наука, 2013.
Образ Notre Dame в одноименном стихотворении характеризуется той же глубинной слитностью двух противоположных понятий — «организма», принадлежащего природе, и «организации» как результата культуры: «Как некогда Адам, распластывая нервы, / Играет мышцами крестовый легкий свод», «Стихийный лабиринт, непостижимый лес, / Души готической рассудочная пропасть...» Готический собор становится воплощение единства законченности — целостности, открытости — «роста».
Бреева Т. Н. Художественный мир Осипа Мандельштама. М.: ФЛИНТА, Наука, 2013.
Нотр-Дам (и здание, и стихотворение) — это уже покоренное пространство, разбуженный камень (разбуженное слово), свидетельство созидающего ума, полнота смысла, самоутверждение, триумф человека, будь то ремесленник, зодчий или поэт. В акте строительства преодолевается страх пустоты.
Дутли Р. Век мой, зверь мой. Осип Мандельштам. Биография. СПб.: Академический проект, 2005.