Когда траурная тень войны покрыла родную землю, Ахматова, закрыв лицо, умоляла Бога до первой битвы умертвить ее; из памяти ее, «как груз отныне лишний, исчезли тени песен и страстей, — ей, опустевшей, приказал Всевышний стать страшной книгой грозовых вестей». И такою молитвой молится она, ощутившая в себе печаль царя Давида.
Айхенвальд Ю.И. Анна Ахматова // Анна Ахматова: pro et contra. СПб.: Издательство: РХГИ, 2005.
Героиня этой книги стихов [«Белая стая», куда входит и стихотворение «Молитва» — прим. ред.] вместе с другими
Начала песни слагать
О великой щедрости Божьей (Б. ст., 9),
Бога благодарить и молитвенно к Нему обращаться. Стихотворения нередко переходят в молитву. «Молитва», «молить», «молиться» теперь делаются любимыми словами героини, соперничая с «песнями».
Виноградов В. О символике А. Ахматовой // Анна Ахматова: Pro et contra. СПб.: Издательство: РГХИ, 2005.
Ахматова молит об «облаке в славе лучей» для России, отсылая к ее венценосности, как идее, по словам Бердяева, восходящей к Достоевскому. А когда история поднесла России терновый венец, Ахматова приняла его вместе с ней.
Коваленко С. Анна Ахматова (Личность. Реальность. Миф) // Анна Ахматова: pro et contra. СПб.: Издательство: РХГИ, 2005.
Молитва
Дай мне горькие годы ,
Задыханья, бессонницу, жар,
Отыми и ребенка, и друга,
тнственный песенный дар —
Так молюсь за Твоей
После стольких дней,
Чтобы туча над темной Россией
Стала облаком в славе лучей.
1915 г.
Когда траурная тень войны покрыла родную землю, Ахматова, закрыв лицо, умоляла Бога до первой битвы умертвить ее; из памяти ее, «как груз отныне лишний, исчезли тени песен и страстей, — ей, опустевшей, приказал Всевышний стать страшной книгой грозовых вестей». И такою молитвой молится она, ощутившая в себе печаль царя Давида.
Айхенвальд Ю.И. Анна Ахматова // Анна Ахматова: pro et contra. СПб.: Издательство: РХГИ, 2005.
Героиня этой книги стихов [«Белая стая», куда входит и стихотворение «Молитва» — прим. ред.] вместе с другими
Начала песни слагать
О великой щедрости Божьей (Б. ст., 9),
Бога благодарить и молитвенно к Нему обращаться. Стихотворения нередко переходят в молитву. «Молитва», «молить», «молиться» теперь делаются любимыми словами героини, соперничая с «песнями».
Виноградов В. О символике А. Ахматовой // Анна Ахматова: Pro et contra. СПб.: Издательство: РГХИ, 2005.
Ахматова молит об «облаке в славе лучей» для России, отсылая к ее венценосности, как идее, по словам Бердяева, восходящей к Достоевскому. А когда история поднесла России терновый венец, Ахматова приняла его вместе с ней.
Коваленко С. Анна Ахматова (Личность. Реальность. Миф) // Анна Ахматова: pro et contra. СПб.: Издательство: РХГИ, 2005.